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向前
以上显说深般若 略解东西祖师禅
是大神咒难穷测。因为上边所说种种道理，所以知道般若波罗蜜多这个妙智慧到彼岸的法是大神咒。什么叫大？大是对小而言。这个大是大而无外的大，没有再大的，若在这个大的外边还有便不算大的了，是个小。因为大而无外，所以没有比它大的了。什么叫神呢？神就是不可思议。这个神字的意思和那个妙字的意思差不多，不过妙是不动的意思，神是动的意思。妙是在那儿不动而洞察一切，明瞭...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0624004828.html
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他实际上并没有真正利益众生，只是在利益自己而已。 很多人都在精勤不倦地修五加行，如果问他“为什么修五加行呢？”“不修五加行，大圆满的正行就修不起来”或是“不修五加行，我就不能听大圆满的法”，“所以，我要修五加行”。表面上看来，这样的回答是对的。但如果继续追问：“如果修不成大圆满或听不到大圆满法，又会怎样呢？”“如果是这样，就不容易解脱了。”“解脱了又怎么样呢？”“解脱以后，我就没有痛苦、没有烦恼...
慈诚罗珠堪布开示
|大乘|小乘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1838125298.html
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走出一个人，到世尊前恭敬合掌顶礼，然後跟著世尊。世尊问他:「城里为什么有那么多人在哭闹？发生了什么事吗？」那个人回答说:「世尊，刚才打雷了，打死了两个人及四头牛，故大家一直在那里哭闹 。难道那么大的雷声，世尊您未听到吗？」世尊言:「我没听到。」那个人觉得有点奇怪，便问世尊:「啊！世尊您是不是睡著了？」世尊言:「我没有睡觉。」那人更加惊奇地问:「世尊，您既未睡觉，耳根又尚好，怎么雷声那么大竟然没听见...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351217045.html
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然后就是大量亚硝酸盐，细菌，几乎没有维生素和消化酶。所以你知道自己在吃什么吗？大部分人都知道是垃圾，不过就是很难去重视这个问题，因为这些东西吃下去之后，似乎不会马上出现一些不良的状况，好像也没什么很大的...
健康就像幸福一样，对我们是非常珍贵的东西，但却经常被我们在不知不觉中忽略了、牺牲了。得知健康不在时，你是否想过，到底健康去了哪里？它真的就是在体检结果出来那瞬间失去的吗？还是在更早之前就...
曾志锋
|饮食|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/20120722536.html
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开口，佛图澄己通过神通得知来人意图，于是反问道：“今夜平安无事，大将军为何要披挂戒严？”来人哑口无言，回报石勒。后石勒又以类似但更复杂手段试之，佛图澄再以他心通破解，使石勒彻底信服。后来，石勒都城襄国（...佛法洗净自己沾满鲜血的双手，以巩固从侄儿那里夺来的政权。石虎曾下书说，和尚是国家的大宝，如果不加高爵位，不享受厚禄，怎么能够表彰他的德望呢？从此以后，和尚宜空穿绫锦，乘雕辇，朝会的日子，和尚升殿，常侍...
看雪客居士编著
|高僧|神通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14562625031.html
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。但他又认为三支作法的同、异喻体能保证宗的成立。为什么从不能确证宗的因的第二第三相能得出全称的同、异二喻体？全称的同、异二喻体是怎么来的？大西祝没有解释。现代因明家陈大齐与大西祝观点相同，不同的是，陈...中国哲学史之影响。晚清的龚自珍（1792—1841）虽宗奉天台教义，却不乏唯识思想，而且在论著中运用了因明三支比量。杨文会的佛学思想规模弘广，对华严、禅、净土、唯识等宗皆能涉及。他一生有两大贡献，一是...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512338108.html
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思维陷在其中寸步难行。如果参学者念念都处于这种状态、并明白这种状态，那就是开悟了，但这到底是什么样的精神状态呢？ 早在唐代百丈禅师时，有个从湖南来的头陀对百丈禅师说：“我在湖南发现一座大沩山，是传法...：“不得唤作净瓶，你唤作什么呢？”首座说：“当然不能把他唤作木头子嘛。”百丈于是又问灵祐，灵祐却把净瓶一脚踢翻。百丈说：“首座输了一座山。”于是灵祐便到了大沩山，成了著名的沩山禅师。 这个“净瓶话”...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210939365.html
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大乘和小乘的区别是什么呢？就是有没有菩提心。 什么是菩提心？说起来很简单，每个人都会说：为了度化一切众生而发誓成佛，这就是菩提心。但是要付诸行动却并非易事，即使是修行多年的出家人，并自诩为是大圆满...真正利益众生，只是在利益自己而已。 很多人都在精勤不倦地修五加行，如果问他“为什么修五加行呢？”“不修五加行，大圆满的正行就修不起来”或是“不修五加行，我就不能听大圆满的法”，“所以，我要修五加行”...
慈诚罗珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303240060.html
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佛教几乎各宗都有大一统的思想，都以自宗为正统，合会其他各宗。这种作法不但没有消泯各宗为最高的分岐，反倒使自宗鲜明的思想难以表达。我以为何必要以自宗的最高而大一统呢？各宗保持自宗鲜明的思想特色与修证风格，尽量将自宗的思想风格发展到最圆满最恰到好处不是更好吗？大一统丧失了各宗，使各宗都自以为最高最圆满，思想停滞了，活力也就消失了。中国佛教在各自的“大一统”中。渐渐的衰落了。 净土在中国的佛教中最成功，...
印旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494941488.html
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有所归，吾得臻圣境，汝等当为师幸，何苦留耶？” 十二月十六日，大师指令设涅槃斋。十七日申刻，大师告众人说：“吾昨已见文殊观音势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今去矣。”大众称念佛号更厉更响。大师面西端...中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。阿弥陀佛以四十八愿，自致成佛，而我所发之愿，正合佛摄生之愿。佛既满一切众生之愿，岂独不满我之愿乎？大慈悲心，无有拣择。是以真能发愿，则信在其中。信愿既真，行门不期起而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561841959.html